Κυριακή 3 Φεβρουαρίου 2013

Εκκλησία και Αριστερά στην Ελλάδα: Μια δύσκολη σχέση που μπορεί να γίνει πιο ώριμη.


Το θέμα των σχέσεων Εκκλησίας και Αριστεράς στην Ελλάδα, μάλλον ξεκινά να έχει πολιτικοκοινωνικό ενδιαφέρον με την δυναμική εμφάνιση του Κομμουνιστικού κινήματος στην Ελλάδα, λίγο μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, αφού πριν δεν είχαμε στην χώρα μας μαζικά Σοσιαλιστικά κόμματα, τέτοια που να αναγκάσουν τον χώρο της Εκκλησίας , να ασχοληθεί ευδιάκριτα μαζί τους. 

Αν μπορεί κανείς να σταχυολογήσει κάποιες αναφορές, μάλλον θα πρέπει να τις συμπεριλάβει στην συνολικότερη αντίδραση ενός συμπαγούς τμήματος του εκκλησιαστικού χώρου απέναντι στις «νέες ιδέες». Έτσι οι σχέσεις Εκκλησίας και Αριστεράς στην Ελλάδα ξεκινάν μέσα σε ένα δύσκολο, συγκρουσιακό πλαίσιο που διαμορφώνει αυτή και μόνο η πραγματικότητα των δύο χώρων: Από την μια έχουμε ένα Κομμουνιστικό κίνημα που «δεν ξεχνά» ότι η μαχητική αθεΐα είναι μία θεωρητική του αρχή. 


Από την άλλη μια Εκκλησία ταυτισμένη με το Κράτος που το κίνημα αυτό θέλει να ανατρέψει.
Μια Εκκλησία που, ιδιαίτερα εκείνον τον καιρό, λίγο πριν- λίγο μετά από το τέλος της «Μεγάλης Ιδέας», δονείται από τον αμφιλεγόμενο «εθναρχικό» της ρόλο και αντιδρά λυσσαλέα απέναντι σε όποιον θέλει να τον περιορίσει. Επιπρόσθετα η πρακτική των Μπολσεβίκων απέναντι στην ομόδοξη Ρωσική Εκκλησία, θα ενισχύσει την επιθετικότητα των εκπροσώπων της Εκκλησίας. Φωνές σαν αυτή του Μπερδιάγεφ , που συνδέουν την μεταεπαναστατική κατάσταση της Ρωσικής Εκκλησίας με το πώς αυτή είχε τοποθετηθεί προεπαναστατικά απέναντι στο κοινωνικό πρόβλημα, θα ακουστούν δυστυχώς από μια μικρή μειοψηφία εντός της Ελλαδικής Εκκλησίας (π.χ. ο Ειρηναίος Σάμου).


Όταν κανείς μιλάει για Εκκλησία και Αριστερά, κάνει μια σύμβαση. Αναφέρεται στο «στελεχιακό δυναμικό» και των δύο χώρων που εκφέρει σχετικό δημόσιο λόγο. Στην πραγματικότητα ένα μεγάλο μέρος των ανθρώπων που δημιούργησαν τους εργατικούς, συνεταιριστικούς και άλλους αγώνες του μεσοπολέμου είχαν αναφορές στην Εκκλησία, ενώ ταυτόχρονα συνεργάστηκαν και υποστήριξαν στελέχη του «άθεου» ΚΚΕ. Η «μεγάλη συνάντηση» θα λάβει χώρα στα πλαίσια της Εαμικής Εθνικής Αντίστασης. Η συνάντηση αυτή από την πλευρά του Κομμουνιστικού Κόμματος, θα οδηγήσει και σε επίσημη «τροποποίηση της γραμμής» με το περίφημο άρθρο του Ζαχαριάδη στον Ριζοσπάστη της 9 .9. 1945 με τίτλο «Ορθοδοξία», που αναγνώριζε διαχρονικά «προοδευτικό ρόλο» σε ένα σημαντικό τμήμα της Εκκλησίας. Από την άλλη τμήμα του κλήρου, ακόμη και επίσκοποι, που είχε στενές σχέσεις με το ΕΑΜ, υποστήριζε να λυθεί το κοινωνικό πρόβλημα της Ελλάδας με δυναμικό τρόπο. Η σχέση αυτή που ξεκίνησε δύσκολα, φαινόταν να παίρνει έναν πιο λειτουργικό δρόμο.

Παρόλα αυτά το τραυματικότερο σημείο είναι αμέσως μετά: Το μεγαλύτερο μέρος αυτού που μπορεί να περιγραφεί ως ελλαδικός εκκλησιαστικός χώρος χρησιμοποιήθηκε κατά τον εμφύλιο και κυρίως μετά ως ένα σημαντικό τμήμα του μηχανισμού κρατικής προπαγάνδας. Βεβαίως εδώ πρωτοστάτησαν οι παρεκκλησιαστικές οργανώσεις, αλλά και ένα μεγάλο τμήμα της επίσημης Εκκλησίας ουσιαστικά στην περίοδο αυτή είχε καταληφθεί από ανθρώπους αυτών των αντιλήψεων. Μάλιστα αντίθετες σε αυτή την κατάσταση φωνές εντός του εκκλησιαστικού χώρου διώκονταν συγκεκαλυμμένα, ή ορισμένες φορές και φανερά.

Κάποια πράγματα θα μείνουν ανεξίτηλα: Για παράδειγμα οι «δηλώσεις μετανοίας» των εξόριστων και φυλακισμένων που συχνά διαβάζονταν από τον παππά του χωριού μετά την λειτουργία, ή ο ρόλος που είχαν -ή υποχρεώνονταν να έχουν- οι καθηγητές θρησκευτικών στα σχολεία. Έχω την αίσθηση καταστάσεις από αυτή την εποχή, που λειτουργούν ακόμα και σήμερα στο συλλογικό ασυνείδητο, δημιουργούν αμφίπλευρα δυσκολίες σε μία ψύχραιμη σχέση Εκκλησίας και Αριστεράς: Από την μια ένα ευδιάκριτο τμήμα της Εκκλησίας που ζητά «μεγαλεία εντός του κράτους», αυτή την εποχή αποζητά. Όμως το κράτος έδινε την πρωτοκαθεδρία στην Εκκλησία σε κάποιους τομείς υστερόβουλα: Για να χρησιμοποιήσει την παραδοσιακή της επιρροή στην συγκρότηση και την συγκράτηση ενός αυταρχικού συστήματος «διαχείρισης» ανθρώπων. 

Από την άλλη ένα τμήμα της Αριστεράς ταυτίζει σχεδόν όλον τον εκκλησιαστικό χώρο με την ανελευθερία και την «αντίδραση», περιμένοντας από κάθε άνθρωπο της Εκκλησίας να λειτουργεί όπως ο σκυθρωπός ιεροκήρυκας εκείνης της εποχής.

Η μεταπολίτευση βέβαια άλλαξε το σκηνικό σε αυτή την κατάσταση. Η ηρωική αντίσταση κάποιων ιερωμένων σαν τον παπα-Πυρουνάκη, οι επιρροές της θεολογίας της απελευθέρωσης που έρχονταν από την Ευρώπη και την Λατινική Αμερική, ως ένα σημείο και η προσπάθεια διάκρισης του Ορθόδοξου κοινοτικού πνεύματος σε σχέση με τον Παπικό εξουσιαστικό συγκεντρωτισμό από την μια, αλλά και την Προτεσταντική ηθική που κατά τον Μαξ Βέμπερ έχει σχέση με το «πνεύμα του Καπιταλισμού», δημιούργησαν βάσεις πλησιάσματος και διαλόγου. Ορόσημο αυτής της κατάστασης η συμμετοχή του κόμματος της «Χριστιανικής Δημοκρατίας», ενός κόμματος με έντονες αναφορές στην Εκκλησία και ουσιαστικά γέννημα αυτού του αμφιλεγόμενου μεταπολεμικού εκκλησιαστικού χώρου, σε ένα συνασπισμό κομμάτων υπό τον τίτλο «Συμμαχία της Αριστεράς» το 1977.

Επικεντρώνοντας αναγκαστικά στα πλαίσια αυτού του άρθρου θα λέγαμε ότι όλο αυτό το ιστορικό υλικό συνεχίζει να είναι παρών ως υπόστρωμα κάθε φορά που γεννιέται μια κατάσταση στις σχέσεις Εκκλησίας και Αριστεράς, αλλά σε ρεαλιστικό επίπεδο δυο είναι τα θέματα που πρέπει να συζητηθούν. Και βέβαια όχι ως ένα μεταξύ των δύο παιγνίδι που εκκρεμεί από καιρό, αλλά ως τμήμα του συνολικού διαλόγου της Εκκλησίας με την Κοινωνία.


Τα θέματα αυτά είναι ο χωρισμός της Εκκλησίας από το Κράτος και η εκκλησιαστική περιουσία. Θέματα που με διάφορες αφορμές βγαίνουν στην επιφάνεια, όπως για παράδειγμα με την ιστορία «των ταυτοτήτων», διότι, όπως και πάρα πολλά σημαντικά ζητήματα δεν θέλησε να τα αντιμετωπίσει ουσιαστικά ο δικομματισμός της μεταπολίτευσης, πλην ίσως του Αντώνη Τρίτση, που δεν «πρόκανε»…

Και για τα δυο ζητήματα μπορεί να βρεθεί λύση με την επίδειξη «γενναιότητας» και από τις δυο πλευρές. Για το πρώτο θέμα, εφόσον μπορεί να συμφωνηθεί ένας αμοιβαία επωφελής χωρισμός. Η Εκκλησία μετατρέπεται σήμερα ολοένα και περισσότερο σε ένα «απολίθωμα» εντός του χώρου του Κράτους, ένας απλά ξεπερασμένος θεσμός τελετουργικής χρήσης, ενώ ο χωρισμός δυνητικά θα μπορούσε να θέσει τις βάσεις για μια αυτοδύναμη, αναπτυσσόμενη κοινότητα πιστών μέσα σε μια πολυτασική κοινωνία.

 
Από την άλλη η Αριστερά θα μπορούσε να δει το θέμα σε όλες του τις λεπτομέρειες και η πρόσφατη ομιλία του Δημήτρη Βίτσα στο συνέδριο «Εκκλησία και Αριστερά» που αναφέρθηκε στον παππά του χωριού του και τη σημασία του ρόλου του, είναι ένδειξη μια τέτοιας αντιμετώπισης. Για το θέμα της περιουσίας είναι αναγκαίο να κατανοήσουν όλοι στην Εκκλησία, ότι η Αριστερά δεν είναι δυνατό να συμβιβαστεί με μεγάλη περιουσία, η οποία θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί προς όφελος των αδυνάτων και ιδιαίτερα όταν αυτή χρησιμοποιείται ως «κεφάλαιο» με τον τρόπο των καπιταλιστών. 

Από την άλλη και η Αριστερά μπορεί να δεχτεί πως μια αυτοδύναμη και κοινωνικά προσανατολισμένη Εκκλησία έχει ανάγκη κάποια περιουσία για να χρηματοδοτήσει το κοινωνικό της έργο.

Κλείνοντας, Αριστερά και Εκκλησία θα μπορούσαν να βασίσουν την ώριμη σχέση μεταξύ τους και στις παρακάτω παραδοχές:

* Η Εκκλησία είναι μια άλλου είδους συσσωμάτωση, διαφορετική από τις πολιτικές, που στους κόλπους της περιλαμβάνει Αριστερούς και Δεξιούς πιστούς, οι οποίοι μπορεί να διαφωνούν στα πολιτικά, αλλά λειτουργούν μεταξύ τους σε ένα άλλο επίπεδο με αξίες όπως αυτές της Αυτόπροσφοράς και της Καταλλαγής.

* Εκκλησία και Αριστερά μπορεί σε κάποια σημεία να τέμνονται στα κοινωνικά ζητήματα, αλλά δεν είναι ανάγκη να ταυτιστούν.

* Η Αριστερά, έχοντας πικρή πείρα από την χρησιμοποίηση της Εκκλησίας εναντίον της από τους πολιτικούς της αντιπάλους, δεν σκοπεύει να χρησιμοποιήσει τον εκκλησιαστικό λόγο προπαγανδιστικά.

* Η Ορθοδοξία έχει σημαντική πολιτιστική σχέση με την σύγχρονη Ελλάδα, αλλά Ελλάδα και Ορθοδοξία δεν είναι το ίδιο πράγμα.

* «Θρησκευόμενοι» και» Άθεοι» είναι δυο σεβαστές καταστάσεις στην αγωνιώδη υπαρξιακή αναζήτηση του ανθρώπου.


* Ο κάθε χώρος μπορεί να ασκεί γόνιμη κριτική στον άλλο. Η κριτική αυτή βοηθά στην διαρκή ανανέωση, που κανονικά είναι και για τους δυο χώρους ζητούμενη.

Αλέξανδρος Σταθακιός
Θεολόγος-Κοινωνιολόγος, Αντιπρόεδρος του Σωματείου Εργαζομένων στα Κέντρα Πρόληψης, μέλος της Γραμματείας ΣΥΡΙΖΑ-ΕΚΜ Σάμου.
ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΟΝ «ΔΡΟΜΟ ΤΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ»

Σάββατο 2 Φεβρουαρίου 2013

Αλέξης Τσίπρας στη Monde Diplomatique: «Η λύση μας για την Ευρώπη»





«Λύση για την Ευρώπη», συνολικά και όχι μόνο για την Ελλάδα προκρίνει ο κ. Αλέξης Τσίπρας σε άρθρο του που φιλοξενείται σε περίοπτη θέση, στην πρώτη σελίδα της γαλλικής εφημερίδας Monde Diplomatique, όπου ο φιλοευρωπαϊκός προσανατολισμός του επικεφαλής του ΣΥΡΙΖΑ, παρουσιάζεται «χέρι με χέρι» με τις πάγιες θέσεις του κόμματός του περί «διαγραφής και μορατόριουμ του χρέους», κατά τα πρότυπα της Διάσκεψης του Λονδίνου.

Αφετηρία του κ. Τσίπρα, αλλά και κεντρικό σημείο αναφοράς, αποτελεί, για άλλη μια φορά, η διαγραφή του γερμανικού χρέους στη Διάσκεψη του Λονδίνου το 1953, όταν οι«πιστωτές της Γερμανίας, ανάμεσά τους και η Ελλάδα», θορυβημένες από τις επιπτώσεις των γερμανικών προβλημάτων στη δική τους οικονομία αλλά και συνειδητοποιώντας «την αποτυχία της πολιτικής της εσωτερικής υποτίμησης», αποφάσισαν τη διαγραφή του 60% του ονομαστικού χρέους της Ομοσπονδιακής Δημοκρατίας της Γερμανίας, και το πενταετές πάγωμα της αποπληρωμής του χρέους της, ενσωματώνοντας παράλληλα μία «ρήτρα ανάπτυξης», κατά την οποία η εξυπηρέτηση του χρέους δεν θα έπρεπε να ξεπερνά το 20% του ΑΕΠ.

«Αυτό ακριβώς προτείνει σήμερα ο ΣΥΡΙΖΑ: την οπισθοχώρηση από τις μικρές συνθήκες των Βερσαλλιών, που έχουν επιβάλει στις χρεωμένες χώρες η γερμανίδα Καγκελάριος Ανγκελα Μέρκελ και ο υπουργός της Βόλφγκανγκ Σόιμπλε, εμπνεόμενοι από μία από τις σπουδαιότερες στιγμές διαύγειας που γνώρισε η μεταπολεμική Ευρώπη», υποστηρίζει ο κ. Τσίπρας.

«Τα προγράμματα «διάσωσης» του ευρωπαϊκού Νότου», συνεχίζει ο επικεφαλής του ΣΥΡΙΖΑ, «έχουν αποτύχει δημιουργώντας πηγάδια χωρίς πάτο», με αποτέλεσμα, όπως τονίζει, «η εξεύρεση μίας διεθνούς, συλλογικής και οριστικής λύσης στο πρόβλημα χρέους να μην ήταν ποτέ τόσο επείγουσα. Μας είναι δύσκολο να κατανοήσουμε ότι ένας τέτοιος στόχος μπορεί να αποφεύγεται προκειμένου να εξασφαλιστεί η επανεκλογή της κυρίας Μέρκελ».

«Ιδού λοιπόν τι προτείνουμε για την Ελλάδα:

  • Σημαντική μείωση του ονομαστικού χρέους της
  • Μορατόριουμ στη εξυπηρέτησή του προκειμένου τα έσοδα να δοθούν στην αποκατάσταση της οικονομίας
  • Την εισαγωγή «ρήτρας ανάπτυξης» με στόχο η αποκατάσταση του χρέους να μην σκοτώνει το έργο της αποκατάστασης της οικονομίας
  • Την ανακεφαλαιοποίηση των τραπεζών χωρίς τα εν λόγω ποσά να χρεώνονται στο δημόσιο χρέος της χώρας
«Οι συγκεκριμένες μεταρρυθμίσεις», τονίζει ο επικεφαλής του ΣΥΡΙΖΑ, «πρέπει να συνοδευθούν με μία πιο δίκαιη ανακατανομή του πλούτου». «Για να τελειώνουμε με την κρίση πρέπει ουσιαστικώς να σπάσουμε κάθε δεσμό με το παρελθόν που την εξέθρεψε: να εργαστούμε για την κοινωνική δικαιοσύνη, την ισότητα των δικαιωμάτων, την οικονομική και πολιτική διαφάνεια, με λίγα λόγια τη δημοκρατία».

«Ενα τέτοιο εγχείρημα», υπογραμμίζει χαρακτηριστικά ο κ. Τσίπρας, «δεν μπορεί να τεθεί σε εφαρμογή, παρά μόνο από ένα κόμμα ανεξάρτητο από την οικονομική ολιγαρχία, μια χούφτα επικεφαλής επιχειρήσεων που έχουν κάνει το κράτος όμηρό τους, στους οποίους περιλαμβάνονται πλοιοκτήτες (εξαιρούμενοι ως το 2013 των φόρων), βαρόνοι του Τύπου και τραπεζίτες (χρεοκοπημένοι), οι οποίοι φέρουν την ευθύνη για την κρίση και αγωνίζονται για τη διατήρηση του status quo». «Σύμφωνα με τη Διεθνή Διαφάνεια», υπενθυμίζει ο κ. Τσίπρας, «η Ελλάδα είναι η πιο διεφθαρμένη χώρα της Ευρώπης».

Η συγκεκριμένη λύση «αποτελεί στα δικά μας μάτια τη μοναδική λύση» για την αντιμετώπιση της κρίσης χρέους το οποίο έχει φθάσει, όπως αναφέρει ο κ. Τσίπρας, κατά μέσο όρο το 90% του ΑΕΠ. «Αυτό που μας κάνει να αισιοδοξούμε», όπως υποστηρίζει, «είναι ότι το σχέδιό μας δεν μπορεί να απορριφθεί καθώς η κρίση έχει αρχίσει να αγγίζει τον σκληρό πυρήνα της Ευρώπης. Η καθυστέρηση (της λύσης) θα σημάνει μόνο την όξυνση του οικονομικού και κοινωνικού κόστους της παρούσας κατάστασης, όχι μόνο στην Ελλάδα, αλλά και τη Γερμανία και τις άλλες χώρες που έχουν υιοθετήσει το κοινό νόμισμα», όπως εκτιμά.

«Επί 12 περίπου έτη, η ζώνη του ευρώ- εμπνευσμένη από φιλελεύθερα δόγματα- λειτουργούσε μόνο ως απλή οικονομική ένωση, χωρίς πολιτικό και οικονομικό ισοδύναμο. Τα ελλείμματα του εμπορικού ισοζυγίου των χωρών του Νότου λειτουργούσαν ως αντίστροφη εικόνα των πλεονασμάτων της Γερμανίας».

«Η κρίση χρέους ωστόσο ανέτρεψε αυτήν την ισορροπία», υποστηρίζει ο κ. Τσίπρας. «Το Βερολίνο αντέδρασε με την εξαγωγή της συνταγής της λιτότητας, η οποία επιδείνωσε την κοινωνική πόλωση στους κόλπους των χωρών του Νότου και τις οικονομικές συγκρούσεις στην καρδιά της ευρωζώνης…δημιουργώντας έναν άξονα Βορείων/πιστωτών, Νοτίων/πιστωμένων…», σε μία νέα ανακατανομή της εργασίας από τις πλούσιες χώρες όπου, ο Νότος θα προσφέρει φθηνό εργατικό δυναμικό και ο Βορράς ποιότητα και καινοτομία με μισθούς υψηλότερους.

Ο πραγματικός στόχος του μνημονίου, κατά τον κ. Τσίπρα, έγινε σαφής, από τις δηλώσεις του επικεφαλής του Συνδέσμου Γερμανών Βιομηχάνων κ. Χαν Πίτερ Καϊτέλ, περί μετατροπής της Ελλάδας σε «ειδικής οικονομικής ζώνης» του ευρώ.

«Η ακύρωση ωστόσο του μνημονίου αποτελεί προοίμιο για την έξοδο από την κρίση: είναι το φάρμακο και όχι η δόση, όπως υποστηρίζουν κάποιοι, που είναι θανατηφόρο».

«Θα πρέπει ωστόσο να αναρωτηθούμε και για τα υπόλοιπα αίτια της οικονομικής κρίσης στην Ελλάδα. Οι αιτίες που οδηγούν στην κατασπατάληση του δημοσίου χρήματος δεν έχουν εκλείψει: το υψηλότερο κατασκευαστικό κόστος οδικών αρτηριών στην Ευρώπη, για παράδειγμα, ή ακόμα την αποκρατικοποίηση αυτοκινητοδρόμων υπό το πρόσχημα της «προεξόφλησης» νέων οδικών αρτηριών, η κατασκευή των οποίων διεκόπη».

Ο επικεφαλής του ΣΥΡΙΖΑ υποστηρίζει ότι «το οικονομικό σύστημα της Ελλάδας αντικατοπτρίζει την πελατειακή σχέση που ενώνει την ελίτ», ενώ αναφέρεται σε «άτυπο συμβόλαιο» μεταξύ του κεφαλαίου και της δικέφαλης λερναίας ύδρας του δικομματισμού (ΠΑΣΟΚ-ΝΔ), από την δικτατορία και εντεύθεν, «έναν από τους λόγους για τους οποίους το κράτος αρνείται να εξασφαλίσει τα έσοδα που έχει ανάγκη από τους φόρους, προτιμώντας αντίθετα τη συνεχή μείωση μισθών και συντάξεων».

«Το κατεστημένο ωστόσο», υποστηρίζει ο κ. Τσίπρας, το οποίο «επεβίωσε στις εκλογές της 17ης Ιουνίου, διασπείροντας το φόβο της εξόδου της Ελλάδας από τη ζώνη του ευρώ, ζει με τη μηχανική υποστήριξη ενός δεύτερου τεχνητού πνεύμονα: της διαφθοράς», όπως λέει ο κ. Τσίπρας. Προτεραιότητα για το κόμμα του, για το συγκεκριμένο θέμα το οποίο αφορά μόνο την Ελλάδα, θα είναι «η διάρρηξη της συμπαιγνίας μεταξύ οικονομικής και πολιτικήςελίτ».

«Ζητούμε λοιπόν μορατόριουμ της εξυπηρέτησης του χρέους για να αλλάξει η Ελλάδα», καταλήγει ο κ. Τσίπρας. «Σε αντίθετη περίπτωση, κάθε άλλη νέα προσπάθεια οικονομικής σταθεροποίησης θα μας μετατρέψει σε Σίσυφους καταδικασμένους στην αποτυχία. Μόνο που αυτή τη φορά το δράμα δεν αφορά μόνον την αρχαία πόλη της Κορίνθου, αλλά την Ευρώπη στο σύνολό της».

Το άρθρο του κ. Τσίπρα εντάσσεται στο πλαίσιο εκτενούς «φακέλου» του Monde Diplomatique στην Ελλάδα, στο τεύχος του Φεβρουαρίου υπό τον τίτλο «το ελληνικό πειραματικό εργαστήριο», όπου αναλύονται μεταξύ άλλων, το μεταναστευτικό (με έμφαση στο «ευρωπαϊκό παράδοξο» της μεταφοράς του βάρους στις χώρες στα σύνορα της Ευρώπης), το «κινεζικό κοινωνικό μοντέλο στον Πειραιά» (βλέπε Cosco), κλπ.

Στο συγκεκριμένο τεύχος φιλοξενείται εξάλλου- ακριβώς κάτω από το άρθρο του κ. Τσίπρα- άρθρο του Ανδρέα Παπανδρέου, από τα αρχεία της εφημερίδας το 1977, στο οποίο ο ιδρυτής του ΠΑΣΟΚ αναλύει την αντίθεσή του στη συμμετοχή της Ελλάδας στην- τότε- Ενιαία Οικονομική Κοινότητα…
tovima

Πέθανε ο Αρης Γαρουφαλής

Σε ηλικία 71 ετών άφησε την τελευταία του πνοή στις 2 Φεβρουαρίου ο πιανίστας Αρης Γαρουφαλής, πρόεδρος και διευθυντής του Ωδείου Αθηνών.

Γεννημένος στην Σάμο το 1942, σπούδασε πιάνο στο Εθνικό Ωδείο και αργότερα συνέχισε τις σπουδές του στο φημισμένο Mozarteum του Σάλτσμπουργκ, στην Ακαδημία Santiago da Compostella της Ισπανίας και στην Μουσική Ακαδημία της Βιέννης.

Εκτός από τις μουσικές σπουδές του, ήταν και πτυχιούχος της Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών.

Φωτογραφία Αρχείου
Στη διάρκεια της καριέρας του, o Αρης Γαρουφαλής είχε αποσπάσει τιμητικές διακρίσεις ενώ είχε συμπράξει ως σολίστ με όλες τις συμφωνικές ορχήστρες και τις ορχήστρες δωματίου της Ελλάδας, καθώς και με σύνολα του εξωτερικού.

Είχε δώσει πολλά ρεσιτάλ εντός και εκτός συνόρων (Αυστρία, Ισπανία, Ρουμανία, Πολωνία, Βουλγαρία, Ιταλία κ.λ.π) ενώ είχε διατελέσει πρόεδρος μουσικών σωματείων και μελών κριτικών επιτροπών σε πανελλήνιους και διεθνείς διαγωνισμούς πιάνου.

Για τον θάνατο του Αρη Γαρουφαλή, τα συλληπητήριά του εξέφρασε με σχετική ανακοίνωση ο Αναπληρωτής Υπουργός ΠΑΙΘΠΑ κ. Κώστας Τζαβάρας.tovima


ΣΧΌΛΙΟ "ΕΥΠΑΛΙΝΟΥ¨" : Εκφράζουμε τη λύπη μας για το πρόωρο θάνατο του μεγάλου Δάσκαλου του Πολιτισμού και των τεχνών κ. Άρη Γαρουφαλή που έδωσε τόσα πολλά στον Τόπο μας και όχι μόνο. 
Η ζωή και το έργο του τίμησε τη γενέτειρά του τη Σάμο μας και που με ιδιαίτερη ευγνωμοσύνη στεκόμαστε. Εκφράζουμε τα συλλυπητήρια μας στην οικογένειά του.  

ΚΑΛΟ ΤΑΞΙΔΙ ΦΙΛΕ ΑΡΗ


ΠΑΣΟΚ - Επίσημο πλέον Διαζύγιο με τον Σοσιαλισμό

ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟΣ ΤΕΛΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΕΝΑΠΟΜΕΙΝΑΝ ΠΑΣΟΚ.

ΚΑΙ ΕΠΙΣΗΜΑ ΠΛΕΟΝ ΣΤΗ ΔΕΞΙΑ ΠΤΕΡΥΓΑ!!
 
To ΠΑΣΟΚ, εκφραστής του πολιτικού και κοινωνικού φιλελευθερισμού, σύμφωνα με τη νέα Διακήρυξή του.

Σε προσυνεδριακή περίοδο μπήκε και επισήμως το ΠΑΣΟΚ, δίνοντας στη δημοσιότητα προς διαβούλευση τα τρία βασικά κείμενα των εισηγήσεων (Σχέδιο Διακήρυξης, Πολιτικές Θέσεις, Καταστατικό) για το 9ο Συντακτικό του Συνέδριο, που θα διεξαχθεί από τις 28 Φεβρουαρίου έως τις 3 Μαρτίου στο Στάδιο Ειρήνης και Φιλίας. 
 
Τριάντα εννέα χρόνια από την ιδρυτική διακήρυξη της 3ης του Σεπτέμβρη, το ΠΑΣΟΚ επισημοποιεί πλέον με σαφήνεια την πολιτική και ιδεολογική του μετατόπιση προς το πολιτικό Κέντρο και οριστικοποιεί το διαζύγιο με τις αξιακές του καταβολές και τον σοσιαλισμό, έννοια στη βάση της οποίας δομήθηκε το Κίνημα από τον ιδρυτή του Ανδρέα Παπανδρέου.

Είναι ενδεικτικό ότι στα πολυσέλιδα κείμενα των πολιτικών θέσεων, που δημοσίευσε κατ” αποκλειστικότητα χθες η «Εφ. Συν.» αλλά και στο Σχέδιο Διακήρυξης δεν υπάρχει η παραμικρή αναφορά στην αρχή του σοσιαλισμού, απεναντίας ρητά επισημαίνεται ότι «το ΠΑΣΟΚ είναι πάντα εκφραστής του πολιτικού και κοινωνικού φιλελευθερισμού…». Επιχειρηματολογία που αποτέλεσε την προμετωπίδα των θέσεων του Αντώνη Σαμαρά, πριν και μετά την εκλογή του στην προεδρία της Ν.Δ. «Ιδεολογία της Ν.Δ. είναι ο κοινωνικός φιλελευθερισμός», δήλωνε χαρακτηριστικά ο νυν πρωθυπουργός στην προσυνεδριακή συνδιάσκεψη του κόμματός του τον Ιούνιο του 2010.

Δεξιόστροφη είναι εξάλλου η κατεύθυνση και σε ό,τι αφορά τον προσδιορισμό στον πολιτικό χάρτη, όπου το ΠΑΣΟΚ περιγράφεται ως κεντρώο κόμμα μέσω της ανάδειξης του Κέντρου -«ιστορικά στην Ελλάδα»- ως προοδευτικού χώρου. «Αυτή είναι η αξιακή βάση της ανασύστασης της παράταξης», διευκρινίζουν οι συντάκτες της Διακήρυξης.

Με την περιγραφή αυτή, η Ιπποκράτους προσβλέπει εξάλλου και στον διάλογο με τη Δημοκρατική Αριστερά, που χαρακτηρίζεται «ανοιχτός, ισότιμος και απροκατάληπτος», καθώς και με τις κινήσεις εκτός ΠΑΣΟΚ «και τα πρόσωπα που νιώθουν ότι κινούνται στον ίδιο ευρύτερο πολιτικό και ιδεολογικό χώρο».

Στις υπόλοιπες καταστατικές αλλαγές προτείνεται η θεσμοθέτηση τάσεων και ρευμάτων εντός ΠΑΣΟΚ. «Ρεύματα πολιτικής σκέψης συγκροτούνται και λειτουργούν ελεύθερα με δυνατότητα παρέμβασης σε όλα τα οργανωτικά επίπεδα», επισημαίνεται στο κείμενο. Ιδιος παραμένει ο τρόπος εκλογής του προέδρου, κάθε 4 χρόνια από το σύνολο των μελών και φίλων του ΠΑΣΟΚ.

Σε ό,τι αφορά τα νέα όργανα: Το Συνέδριο εκλέγει Κεντρική Πολιτική Επιτροπή αντί του Εθνικού Συμβουλίου μέχρι σήμερα, με σύνθεση κατά πολύ μικρότερη καθώς τα μέλη του θα είναι μόλις 120. Από την ΚΠΕ θα αναδεικνύεται και ο γραμματέας του Κινήματος. Ανώτατο καθοδηγητικό όργανο της παράταξης είναι το Πολιτικό Συμβούλιο αποτελούμενο από 15 μέλη, στο οποίο θα λαμβάνουν μέρος ο γραμματέας της Κ.Ο. και ο γραμματέας της Νεολαίας.

Πιο διευρυμένη σύνθεση προβλέπεται να έχει η Εθνική Συνδιάσκεψη που συγκροτείται από την Κεντρική Πολιτική Επιτροπή, την Κοινοβουλευτική Ομάδα, τους ευρωβουλευτές, τους συνδικαλιστικούς εκπροσώπους της ΠΑΣΚΕ, τους αυτοδιοικητικούς και λοιπούς συλλογικούς φορείς.

Για τη συμμετοχή στα όργανα ορίζεται μέγιστος αριθμός τριών θητειών, ενώ οι οικονομικοί πόροι του Κινήματος μπορούν να προέρχονται από τέσσερις πηγές: τις συνδρομές των μελών, τις έκτακτες εισφορές, τις εισπράξεις από δραστηριότητες «συμβατές με τις αρχές του Κινήματος» και την κρατική επιχορήγηση.

Σχετικά με τη Νεολαία ΠΑΣΟΚ διατηρεί την πολιτική αυτοτέλεια και αυτονομία της και θα εκλέξει τα νέα της όργανα μία ημέρα πριν από την έναρξη του συνεδρίου, στις 27 Φεβρουαρίου. Στις 24 του ίδιου μήνα θα πραγματοποιηθεί τέλος η ψηφοφορία για την εκλογή των αντιπροσώπων στο Συνέδριο του κόμματος.
Δημήτρης Κουκλουμπέρης
vathiprasino

The Art of Being

In Sanskrit, āyus, means “longevity”, and veda, means “science”.

Αγιουρβέδα σημαίνει «Γνώση της Ζωής» και αποτελεί μία από τις μακροβιότερες ιατρικές παραδόσεις του πλανήτη μας. Το σύστημα ιατρικής της Αγιουρβέδα, αποτελεί πραγματικό ωκεανό γνώσης που στηρίζεται στη φιλοσοφία των vedas. Η Επιστήμη της Αγιουρβέδα έχει τις ρίζες της στον Βεδικό πολιτισμό της αρχαίας Ινδίας, οι οποίες φθάνουν σε βάθος τουλάχιστον 5000 ετών.

Ένα σημαντικό εργαλείο της είναι οι θεραπευτικές μαλάξεις. Αυτό που ονομάζουμε Αγιουρβεδική μάλαξη, αποτελεί μία από τις αρχαιότερες και πλέον φυσικές αγωγές υγείας. Αναρίθμητες έρευνες έχουν αποδείξει πως διάφορες μορφές της εφαρμόζονταν στην Άπω και Μέση Aνατολή εδώ και 5.000 χρόνια! Αρκετά ευρήματα επίσης υποδεικνύουν πως το μασάζ (σε κάποια προγενέστερη μορφή του) εξασκούνταν στην Αίγυπτο, στην Κίνα, στην Αρχαία Ελλάδα και τη Ρώμη.

Η εφαρμογή της αφορά ολόκληρο το σώμα και γίνεται με τη βοήθεια ζεστών θεραπευτικών ελαίων. Οι μαλάξεις έχουν ως στόχο όχι μόνο την ανακούφιση και την θεραπεία, αλλά κυρίως την δημιουργία της υγείας, μέσω της πρόληψης. Μια από τις πιο σημαντικές όψεις της Αγιουρβεδικής μάλαξης είναι ότι αποτελεί μια «τέχνη αγγίγματος.

Σε επιστημονικό επίπεδο η δράση της θεραπευτικής μάλαξης είναι πολλαπλή. Λειτουργεί σε συνεργασία με το κυκλοφορικό, το μυοσκελετικό και το νευρικό σύστημα ενώ προσβλέπει στη βελτίωση της αναπνοής, της οξυγόνωσης των κυττάρων, όπως και στην απομάκρυνση των τοξινών από τους ιστούς.

Το μασάζ σήμερα χρησιμοποιείται ως μέσο αναζωογόνησης και ευεξίας, μείωσης του πόνου, του άγχους και του στρες.

Γενικότερα το μασάζ μπορεί να συντελέσει στην :

• Ανακούφιση από τον πόνο
• Μείωση της κόπωσης και του μυϊκού τόνου
• Χαλάρωση του νευρικού συστήματος και μείωση του άγχους και του στρες
• Αύξηση της ελαστικότητας των μυών και αντιμετώπιση της ατροφίας τους και των συμφύσεων
• Αύξηση της κυκλοφορίας του αίματος και της λέμφου που συντελεί στην αποτοξίνωση του οργανισμού και την απορρόφηση των θρεπτικών ουσιών
• Ενίσχυση του ανοσοποιητικού συστήματος
• Βελτίωση του μεταβολισμού
• Αναζωογόνηση, ευεξία και γενικότερη υγεία του οργανισμού

Οι θεραπευτικές μαλάξεις της Αγιουρβέδα έχουν ως πρωταρχικό στόχο να επαναφέρουν την tridosha (οι τρεις ενέργειες) στην αρχική της, αυθεντική ισορροπία. Μόνο μέσα από αυτήν την εξισορρόπηση μπορεί ο θεραπευόμενος να ξαναβρεί την σωματική, ψυχολογική και συναισθηματική του υγεία. Και οι τρεις αυτές εκφάνσεις της έννοιας ‘υγεία’ είναι αλληλένδετες μεταξύ τους και όχι ανεξάρτητες. Ο νους δεν μπορεί να ανυψωθεί αν κατοικεί σε ένα άρρωστο σώμα. Τα οφέλη της Αγιουρβεδικής μάλαξης γενικά είναι πολλά και σημαντικά, τόσο στο σωματικό, όσο και στο συναισθηματικό πεδίο του σώματός μας. Αυτό που πραγματικά τη διαφοροποιεί από τα άλλα είδη μάλαξης, είναι η ολιστική προσέγγιση και θεραπεία του νου, του πνεύματος και της ψυχής.

Η πρώτη συνάντηση με τον Αγιουρβεδικό θεραπευτή είναι αναγνωριστική. Καλό είναι να διαθέσετε περίπου 2 ώρες. Λαμβάνεται αρχικά ένα μίνι ιστορικό αναφορικά με οξείες και χρόνιες παθήσεις. Συμπληρώνεται το ειδικό αγιουρβεδικό τεστ με το οποίο αναγνωρίζουμε την ιδιοσυγκρασία του θεραπευόμενου αλλά και την dosha η οποία βρίσκεται σε ανισορροπία.

Βάσει αυτής της αναγνωριστικής διαδικασίας γίνεται η επιλογή της θεραπείας, των ελαίων βάσης αλλά και των αιθέριων ελαίων που ταιριάζουν στον τύπο του θεραπευόμενου.

Ανάλογα με τις ανάγκες κάθε περίπτωσης καθορίζεται επίσης και ο αριθμός των θεραπειών που χρειάζονται για την αντιμετώπιση κάθε προβλήματος.

Οι θεραπείες που προσφέρονται είναι οι εξής:

Αyurvedic Full Body Massage ~ Αυτή είναι η βασική μάλαξη της Ayurveda και είναι τονωτική/ ενεργοποιητική για το πνεύμα, το σώμα και τον μεταβολισμό.

Abhyanga ~ Είναι η ηπιότερη μάλαξη χωρίς άσκηση πίεσης που επαναφέρει την αρμονία στο σώμα , αναζωογόνηση και βαθειά χαλάρωση.

Udvartana ~ Θεραπεία με στεγνή μάλαξη για την καταπολέμηση της κυτταρίτιδας και της παχυσαρκίας αλλά και την αποτελεσματική αποβολή τοξινών με ειδική πούδρα από βότανα.

Marma point ~ Θεραπεία εναρμόνισης των 107 ζωτικών σημείων – marmas, η θεραπεία αυτή γίνεται στα πλαίσια του Full Body Massage με πίεση στα marmas.

Ayurvedic Head Massage ~ μασάζ κεφαλιού, λαιμού, αυχένα..κατά της αυπνίας και του στρές..

Ayurvedic Foot Massage ~ μασάζ πελμάτων...με ρεφλεξ ιδιότητες...

Αyurvedic Face Massage ~μασάζ προσώπου,τoνώνει τους μυς του προσώπου...

Αyurvedic Facial ~ Αναζωογόνηση των κυττάρων και μυική τόνωση του προσώπου..

Shirodhara ~ Χαλαρωτική θεραπεία κατά της αυπνίας, ημικρανίας η άλλων νευρικών δυσλειτουργειών...

Κadi Vasti ~ για πόνους της μέσης , ισχυακού νεύρου, οσφυαλγίες...

Janu Vasti ~ για παθήσεις της άρθρωσης του γονάτου..

Nasyam ~ για θεραπεία ιγμορείων , τόνωση αρτηριών και νεύρων κεφαλής, ημικρανίες...

Αyurvedic Massage for pregnancy ~ για χαλάρωση και ανακούφιση του σώματος τη δύσκολη περίοδο της εγκυμοσύνης...

Dimitra Dromaka
Certified Ayurvedic Therapist

Σάμος: Συνελήφθησαν 21 παράνομοι μετανάστες

Συνελήφθησαν σήμερα το πρωί μετά από τηλεφωνική επικοινωνία της Αστυνομικής Διεύθυνσης Σάμου με το Λιμεναρχείου Σάμου 21 παράνομοι μετανάστες οι οποίοι δεν διέθεταν νομιμοποιητικά έγγραφα.

Οι ανωτέρω παράνομοι μετανάστες παραδόθηκαν στη Λιμενική Αρχή Σάμου. Σύμφωνα με δήλωσή τους, οι συλληφθέντες εισήλθαν παράνομα στον ελλαδικό χώρο με πνευστή μηχανοκίνητη λέμβο, η οποία καταστράφηκε κατά την αποβίβασή τους.

Οι αλλοδαποί μεταφέρθηκαν στο Γενικό Νοσοκομείο Σάμου για ιατρικές εξετάσεις ενώ προανάκριση διενεργείται από το Λιμεναρχείο Σάμου.my-samos

Η Αφίσα της Ημέρας


Πανελλαδικό Πανυγειονομικό Συλλαλητήριο 31/1/2013 (φωτογραφίες και βίντεο)


Ο φακός του left.gr δεν θα μπορούσε να λείψει από το Πανελλαδικό Πανυγειονομικό Συλλαλητήριο της Πέμπτης 31/1. Ο κόσμος ήταν πολύς και με παλμό (αδιάψευστη η μαρτυρία του βίντεο).

Στον φακό του Άγγελου Καλοδούκα, μίλησαν οι συνδικαλιστές: Δημήτρης Βαρνάβας, πρόεδρος Ομοσπονδίας Ενώσεων Νοσοκομειακών Γιατρών Ελλάδας (ΟΕΝΓΕ). Ο Νίκος Χαυτούρας, πρόεδρος Νοσοκομειακών Γιατρών Μαγνησίας. Ακόμα ο Ηλίας Γιαννίρης, εκλεγμένος στο Περιφερειακό Συμβούλιο Βορείου Αιγαίου. 

Μικρές δηλώσεις κάνουν και οι βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ Παναγιώτης Λαφαζάνης και Ανδρέας Ξανθός, καθώς επίσης ο Γιάννης Μπασκόζος, υπεύθυνος για την υγεία του ΣΥΡΙΖΑ. Το σημαντικό της μαζικής παρουσίας των εργαζομένων ήταν, νομίζω, ότι στέλνουν ένα μήνυμα στην κυβέρνηση: παρά τις (λίγο-πολύ) «πειραγμένες» δημοσκοπήσεις, οι εργαζόμενοι δεν επιχαίρουν για τις «επιτυχίες» της ακροδεξιάς κυβέρνησης στην επιβολή του «νόμου και της τάξης». 

Το 2013 θα είναι το χειρότερο (για τους εργαζόμενους) των τεσσάρων μνημονιακών χρόνων. Η φτώχεια και η εξαθλίωση απειλούν πλέον ολοένα και περισσότερα τμήματα των εργαζόμενων τάξεων. Η ακροδεξιά τρικομματική κυβέρνηση έσπειρε ανέμους και θα θερίσει θύελλες…



left

Δελτίο τύπου της "Κοινωνικής Συμφωνίας" για το σχέδιο "Αθηνά"

Από το γραφείο Τύπου της “Κοινωνικής Συμφωνίας” εκδόθηκε η ακόλουθη ανακοίνωση: Το σχέδιο “Αθηνά” που ανακοίνωσε ο Υπουργός Παιδείας Κώστας Αρβανιτόπουλος είναι ένα προβληματικό σχέδιο τροϊκανής έμπνευσης που αντί να βελτιώνει αποδυναμώνει τη δημόσια παιδεία.

Μειώνει τους εισακτέους στα ΑΕΙ από 85.000 που ήταν το 2000 στις 55.000 περίπου προς όφελος ιδιωτικών συμφερόντων εντός και εκτός Ελλάδας.

Χωρίς ουσιαστική αξιολόγηση και αιτιολόγηση προβλέπει το κλείσιμο απαραιτήτων για την ανάπτυξη της χώρας τμημάτων.

Η όποια ουσιαστική προσπάθεια αναδιάρθρωσης του εκπαιδευτικού χάρτη της χώρας όφειλε να βασίζεται στις προτάσεις των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, οι οποίες, για άλλη μια φορά, αγνοήθηκαν για χάρη ενός αμφίβολου δημοσιονομικού οφέλους.

Ισλανδία: "Τα καταφέραμε επειδή επειδή δεν ακολουθήσαμε τις ευρωσυνταγές"

Η Ισλανδία κατάφερε να υπερβεί την κρίση, επειδή την αντιμετώπισε με εντελώς διαφορετικό τρόπο από ό,τι οι χώρες της ευρωζώνης. "Αφήσαμε τις τράπεζες να χρεοκοπήσουν" λέει στην DW o πρόεδρος Ολ. Γκρίμσον.

Ένα από τα πρώτα θύματα της χρηματοπιστωτικής κρίσης του 2008 ήταν η Ισλανδία. Πολλοί υποστηρίζουν ότι η κατάσταση της τότε ήταν χειρότερη και από εκείνη της Ελλάδας. Σήμερα, όμως, η χώρα μπορεί να σταθεί στα πόδια της. Η οικονομία αναπτύσσεται με ικανοποιητικούς ρυθμούς και η ανεργία μειώνεται. 

Σύμφωνα με τον πρόεδρο της Ισλανδίας Όλαφουρ Γκρίμσον, η ανάκαμψη οφείλεται στο γεγονός ότι οι Ισλανδοί αντιμετώπισαν με εντελώς διαφορετικό τρόπο την κρίση σε σχέση με τις χώρες της ευρωζώνης. Και όπως επισήμανε στην Deutsche Welle ο πρόεδρος Όλαφουρ Γκρίμσον:
"Κατ' αρχήν διαπιστώσαμε νωρίς πως δεν πρόκειται μόνο για μια χρηματοπιστωτική και οικονομική κρίση, αλλά για μια βαθιά πολιτική και κοινωνική κρίση. Και αυτό μας οδήγησε σε μεταρρυθμίσεις στα εν λόγω πεδία".

"Αφήσαμε τις τράπεζες να χρεοκοπήσουν"

"Επιδιώξαμε να αποδώσουμε δικαιοσύνη και παράλληλα να αλλάξουμε τους μηχανισμούς λήψης αποφάσεων. Ο δεύτερος λόγος της επιτυχίας είναι ότι δεν τηρήσαμε τις δυτικές συνταγές για την αντιμετώπιση της κρίσης". 

Με λίγα λόγια η Ισλανδία δεν έκανε τίποτε για να διασώσεις τις τράπεζες της, όπως τονίζει ο Όλαφουρ Γκρίμσον, εξηγώντας τους λόγους. "Αφήσαμε τις τράπεζες να χρεοκοπήσουν.
Διερωτήθηκα πολλές φορές γιατί να αντιμετωπίζουμε τις τράπεζες σαν να είναι οι Άγιοι Τόποι της οικονομίας. Τι είναι αυτό που ξεχωρίζει τις τράπεζες από άλλες επιχειρήσεις; Οι τράπεζες είναι μεγάλες ιδιωτικές επιχειρήσεις και όταν διαπράττουν μεγάλα λάθη θα πρέπει να χρεοκοπούν.
Σε διαφορετική περίπτωση τους δημιουργούμε την εντύπωση πως μπορούν να παίρνουν μεγάλα ρίσκα χωρίς ευθύνη. Δεν γίνεται όταν έχουν επιτυχία να σημειώνουν μεγάλα κέρδη και όταν αποτυγχάνουν να καλείται ο φορολογούμενος να πληρώσει τον λογαριασμό", εξηγεί ο Ισλανδός πρόεδρος.

"Στηρίξαμε το σύστημα πρόνοιας"

Ο Όλαφουρ Γκρίμσον δεν κρύβει ότι επικρίθηκε έντονα η ισλανδική πολιτική για την αντιμετώπιση της κρίσης. Οι περισσότεροι ευρωπαϊκοί θεσμοί εξέφρασαν την αντίθεσή τους στον ισλανδικό δρόμο. Ακόμη και σήμερα πολλοί υποστηρίζουν ότι η Ισλανδία τα κατάφερε επειδή απλά είχε το δικό της νόμισμα και δεν ήταν μέλος της ευρωζώνης. 

"Φυσικά και βοήθησε πολύ το γεγονός ότι είχαμε το δικό μας νόμισμα. Προχωρήσαμε στην υποτίμηση της κορώνας και αυτό ήταν σημαντικό. Ωστόσο, όλες οι άλλες κινήσεις που κάναμε δεν είχαν σχέση με την υποτίμηση. Στηρίξαμε το σύστημα πρόνοιας. Δώσαμε τη δυνατότητα στους πολίτες να συμμετάσχουν στις πολιτικές και κοινωνικές μεταρρυθμίσεις. Αφήσαμε τις τράπεζες να χρεοκοπήσουν και φτιάξαμε άλλες. Αυτά θα τα κάναμε ακόμη και εάν ήμασταν μέλος της ευρωζώνης", διευκρινίζει ο Ισλανδός πρόεδρος.
alfavita.gr

Η Κίνα βραβεύει τη Σάμο!

Κάθε χρόνο η ζήτηση και η αναγνώριση αυξάνονταν με αποτέλεσμα τις καταπληκτικές βαθμολογίες που έλαβαν φέτος, τον Αύγουστο του 2012, από το έγκριτο περιοδικό οίνου στην Κίνα, το WINE.

Σε διαγωνισμό που οργάνωσε το συγκεκριμένο περιοδικό, το Samos Nectar 2006 βραβεύτηκε με το Grand Golden Bottle Award με βαθμολογία 96,9! Το Samos Grand Cru 2011 στον ίδιο διαγωνισμό πήρε βαθμολογία 87,2 κερδίζοντας το Χάλκινο μετάλλιο!

Το Samos Nectar 2006 ενθουσίασε τους κριτές και αυτό είναι ένα ενθαρρυντικό σημάδι για την πορεία των Σαμιώτικων κρασιών στην Κίνα αφού δείχνει ότι η γεύση της παράδοσης και της άρτιας οινοποίησης είναι στοιχείο που μπορεί να ενώσει δύο τόσο διαφορετικά σημεία του πλανήτη.

Όπως αναφέρθηκε και προηγουμένως, οι εξαγωγές στην Κίνα ξεκίνησαν τον Νοέμβριο του 2009 και κάθε χρόνο παρουσιάζουν μία εντυπωσιακά ανοδική πορεία.

 Τα πρώτα χρόνια του ανοίγματος της αγοράς παρουσίαζαν κάθε χρόνο κατά μέσο όρο μία αύξηση 105% και το 2012, όπου έχει αρχίσει η αγορά να σταθεροποιείται με αυξανόμενους ρυθμούς, παρουσίασαν αύξηση 30%. Το ίδιο ποσοστό αναμένεται να αυξηθούν και το 2013.
greekfood

Προς την επίλυση του προβλήματος που αφορά το σφαγείο Σάμου, προχωρά ο Δήμος

Προς την επίλυση του προβλήματος που αφορά το σφαγείο Σάμου προχωρά ο Δήμος. Ήδη έχει ετοιμάσει τη μελέτη για την αγορά του υπάρχοντος ιδιωτικού σφαγείου και βρίσκεται σε επαφή με τον Γενικό Γραμματέα του αρμόδιου υπουργείου για την εξασφάλιση πίστωσης 400.000 ευρώ που απαιτούνται για την αγορά, σύμφωνα με το πόρισμα των ορκωτών ελεγκτών που είχε ορίσει ο Δήμος.

Να σημειώσουμε ότι η μεταφορά των ζώων σε άλλο σφαγείο εκτός Νομού είναι δαπανηρή και ασύμφορη. Η μόνη λύση είναι να αξιοποιηθεί το υπάρχων σφαγείο σύμφωνα και με τον Δήμαρχο Σάμου κ Στέλιο Θάνο. Η κατάσταση τα τελευταία 2 χρόνια μετά την συνταξιοδότηση του ιδιοκτήτη του μοναδικού σφαγείου έχει φέρει τους κτηνοτρόφους στα όρια της απελπισίας και δηλώνουν ότι αν δεν βρεθεί λύση ως το Πάσχα, οι κτηνοτρόφοι θα σφάξουν και θα πουλήσουν τα αμνοερίφια στους καταναλωτές, προς 7 ευρώ το κιλό.
Βιολέτα Τριπόδη
radiocafe

Παρασκευή 1 Φεβρουαρίου 2013

Ανεκτέλεστα δρομολόγια του πλοίου "Μυτιλήνη" λόγω συνέχισης της απεργίας

Μετά από την ανακοίνωση της Πανελλήνιας Ναυτικής Ομοσπονδίας για νέα 48ωρη απεργία από το Σάββατο 2/2/2013 και ώρα 06:00 π.μ. έως 4/2/2013 ώρα 06:00 π.μ., η ναυτιλιακή εταιρεία NEL Lines γνωστοποίησε με σημερινό της δελτίο τύπου ότι το πλοίο Ε/Γ- Ο/Γ "Μυτιλήνη" δεν θα εκτελέσει το δρομολόγιο της Κυριακής 3/2/2013 από Πειραιά προς Σάμο.

Ήδη είχαν ακυρωθεί από την Πέμπτη τόσο το δρομολόγιο της Παρασκευής 1/2/2013 από Πειραιά προς Σάμο, όσο και το δρομολόγιο της 2/2/2013 από Σάμο προς Πειραιά.

Σημειώνεται ότι το πλοίο Ε/Γ-Ο/Γ "Ταξιάρχης" της ίδιας εταιρείας, δεν θα εκτελέσει το δρομολόγιο της Κυριακής 3/2 από Λαύριο προς Άγ. Ευστράτιο – Λήμνο – Καβάλα και επιστροφή.
my-samos

Έκτη φτωχότερη περιφέρεια το Βόρειο Αιγαίο Διπλό το βάρος της λιτότητας στα νησιά




Τα νησιά του Βορείου Αιγαίου είναι η έκτη φτωχότερη περιφέρεια της χώρας, με βάση το Ακαθάριστο Εγχώριο Προϊόν (ΑΕΠ) του 2010. Το 2009 ήταν στην έβδομη θέση. Συγκεκριμένα, το κατά κεφαλήν ΑΕΠ στο Βόρειο Αιγαίο το 2010 υποχώρησε στις 15.791 ευρώ, από τις 16.961 ευρώ που ήταν το 2009. Το κατά κεφαλήν ΑΕΠ στο σύνολο της χώρας ήταν 20.481 ευρώ το 2009 και υποχώρησε στις 19.646 ευρώ το 2010.

Το υψηλότερο κατά κεφαλήν ΑΕΠ καταγράφεται στην Αττική, όπου το 2009 ήταν 26.962 ευρώ και το 2010 υποχώρησε στις 25.934 ευρώ. Το κατά κεφαλήν ΑΕΠ των νησιών του Βορείου Αιγαίου το 2009 υπολειπόταν κατά 3.520 ευρώ του πανελλαδικού και κατά 10.001 ευρώ τού κατά κεφαλήν ΑΕΠ της Αττικής. Το 2010 η σχέση αυτή επιδεινώθηκε, καθώς το ΑΕΠ του Βορείου Αιγαίου υπολειπόταν κατά 3.855 ευρώ του πανελλαδικού και κατά 10.143 ευρώ τού κατά κεφαλήν ΑΕΠ της Αττικής.

Τα στοιχεία αυτά δείχνουν ότι τα μέτρα λιτότητας που εφαρμόζονται στη χώρα, έχουν μεγαλύτερη επίπτωση στα νησιά της Περιφέρειάς μας. Αυτό δείχνουν και τα ποσοστά μείωσης του ΑΕΠ στο Βόρειο Αιγαίο, που έφθασε στο 6,90% έναντι πανελλαδικού μέσου όρου 4,10% (στην Αττική το ποσοστό πτώσης ήταν 3,80%). Εξίσου υψηλά ποσοστά πτώσης τού ΑΕΠ καταγράφηκαν στα Ιόνια Νησιά (-6,80%), στη Θεσσαλία (-6,50%) και στο Νότιο Αιγαίο (-5,90%).

Δηλαδή τα λεγόμενα «οριζόντια μέτρα» λιτότητας μόνο οριζόντια δεν είναι, καθώς τα νησιά και ορισμένες ηπειρωτικές περιφέρειες επωμίζονται μεγαλύτερο βάρος από αυτό που τους αναλογεί.


Τα στοιχεία που ανακοίνωσε η Ελληνική Στατιστική Αρχή, είναι προσωρινά, καθώς έχουν υπολογιστεί με βάση τα στοιχεία της απογραφής τού 2001. Η αναθεώρησή τους είναι πιθανό να φέρει σε δυσμενέστερη θέση τα νησιά μας.

Υπάρχουν και χειρότερα
Το δεύτερο και εξαιρετικά σημαντικό στοιχείο που προέκυψε χθες από την ανακοίνωση των στοιχείων της Ελληνικής Στατιστικής Αρχής, είναι η αναιμική παραγωγική βάση των νησιών του Βορείου Αιγαίου. Συγκεκριμένα, η ακαθάριστη προστιθέμενη αξία του Βορείου Αιγαίου το 2010 διαμορφώθηκε στα 2,77 δισ. ευρώ, από τα 3,02 δισ. ευρώ που ήταν το 2009. Το ποσοστό της πτώσης ανήλθε στο 8,3%. Η συνολική ακαθάριστη προστιθέμενη αξία στη χώρα ήταν στα 205,9 δισ. ευρώ το 2009 και το 2010 υποχώρησε στα 195,2 δισ. ευρώ το 2010. Το ποσοστό της πτώσης ανήλθε στο 5,2%. Η ακαθάριστη προστιθέμενη αξία είναι το καθαρό αποτέλεσμα της παραγωγής.

Δηλαδή ο δείκτης αυτής μας δείχνει ποια είναι η πραγματική αξία του συνόλου των προϊόντων και των υπηρεσιών που παράγονται σε μια περιφέρεια ή το σύνολο της χώρας. Αν υποθέσουμε ότι στα νησιά μας λειτουργούσε μόνο μία κλωστοϋφαντουργία, που παρήγαγε μία μπλούζα το χρόνο, την οποία πουλούσε προς 17 ευρώ αλλά αγόραζε υφάσματα και αναλώσιμα υλικά αξίας 15 ευρώ, τότε η ακαθάριστη προστιθέμενη αξία της Περιφέρειάς μας θα ήταν δύο ευρώ.

Τα Δάνεια των Τραπεζών στα πολιτικά κόμματα


Ο οικονομικός εισαγγελέας Γρηγόρης Πεπόνης έχει καλέσει για τις 18 Φεβρουαρίου τους γενικούς διευθυντές της Νέας Δημοκρατίας και του ΠΑΣΟΚ προκειμένου να του δώσουν ανωμοτί εξηγήσεις αναφορικά με τα δάνεια έναντι μελλοντικών κρατικών επιχορηγήσεων, που εξασφάλισαν τα δύο κόμματα το διάστημα 2001 – 2012

Ο τρόπος της κλήσης σημαίνει ότι, στην περίπτωση που δεν πεισθεί ο οικονομικός εισαγγελέας, θα μπορούσαν να καταστούν κατηγορούμενοι για το αδίκημα της ηθικής αυτουργίας σε απιστία στο Δημόσιο.

Η έρευνα των οικονομικών εισαγγελέων είχε ως αφετηρία καταγγελία του κ. Λευτέρη Αυγενάκη, όταν αυτός ήταν βουλευτής της Δημοκρατικής Συμμαχίας. Ο κ. Πεπόνης έχει ήδη εξετάσει στελέχη διοικήσεων των τραπεζών, αλλά και υπαλλήλους των τμημάτων χορηγήσεων.
Παρασκήνιο

Σύλληψη ημεδαπού στο Πυθαγόρειο της Σάμου, για κατοχή ναρκωτικών ουσιών

Συνελήφθη, χθες (31-01-2013) το μεσημέρι, στο λιμάνι του Πυθαγορείου της Σάμου, από αστυνομικούς του Τμήματος Δίωξης Ναρκωτικών Σάμου σε συνεργασία με άνδρες του Λιμεναρχείου Σάμου, ένας (1) ημεδαπός ηλικίας 46 ετών, σε βάρος του οποίου σχηματίσθηκε δικογραφία για κατοχή ναρκωτικών ουσιών.

Στην κατοχή του 46χρονου, βρέθηκαν σε έρευνα που του έγινε και κατασχέθηκαν:

• μία (1) νάιλον σακούλα με δέκα -10- ανισοβαρείς αυτοσχέδιες συσκευασίες, οι οποίες περιείχαν ποσότητα ακατέργαστης κάνναβης (χασίς) συνολικού βάρους 37 γραμμαρίων
• μία (1) νάιλον σακούλα, η οποία περιείχε ποσότητα ακατέργαστης κάνναβης (χασίς) συνολικού βάρους 18 γραμμαρίων
• ένα (1) σπιρτόκουτο με ποσότητα ακατέργαστης κάνναβης (χασίς) συνολικού βάρους 6,1 γραμμαρίων
• ένα (1) σπιρτόκουτο με 47 σπόρους κάνναβης

Ο συλληφθείς θα οδηγηθεί στην Εισαγγελία Πρωτοδικών Σάμου.
aegaio

Η Αφίσα της Ημέρας



Σάμος: Κίνδυνος για ακυρώσεις στις φετινές κρουαζιέρες

Αναταραχή στους φορείς της κρουαζιέρας έχει προκαλέσει το ενδεχόμενο να μην συνεχιστεί φέτος η απλουστευμένη διαδικασία ελέγχου διαβατηρίων, όπως εφαρμοζόταν την προηγούμενη τριετία για τους τουρίστες από χώρες εκτός της ευρωπαϊκής κοινότητας, αντιθέτως να υπάρξει για τους επιβάτες της κρουαζιέρας πλήρης εφαρμογή των διατάξεων Σένγκεν, δηλαδή χορήγηση βίζας.

Η προοπτική να απαιτείται πλέον από τους επιβάτες της κρουαζιέρας η έκδοση βίζας εκτιμάται ότι θα ανατρέψει ή ακόμη και θα ακυρώσει ήδη προγραμματισμένες επισκέψεις κρουαζιερόπλοιων σε πέντε νησιά υποδοχής, όπως η Σάμος, δεδομένου πως η έκδοση βίζας από τα Προξενεία, εκτός από το χρόνο που απαιτείται, επιβαρύνει επιπλέον οικονομικά τους επιβάτες.

Σύμφωνα μάλιστα με πληροφορίες, έχουν ήδη προπωληθεί πακέτα κρουαζιέρας για τη φετινή καλοκαιρινή σεζόν χωρίς να απαιτείται βίζα εισόδου, γεγονός που πιθανώς να σημάνει την έγερση από τις ναυλώτριες εταιρείες οικονομικών απαιτήσεων έναντι των πλοιοκτητριών εταιρειών για αποζημιώσεις.

Και όλα αυτά την ώρα που οι επιχειρήσεις του τουρισμού ζητούν επιμόνως την απλοποίηση της διαδικασίας έκδοσης και την αύξηση του αριθμού πολλαπλών θεωρήσεων. Οι αρμόδιοι τουριστικοί φορείς, ιδιαίτερα στη νησιωτική χώρα, διεκδικούν την επιτάχυνση της χορήγησης θεωρήσεων εσόδου, καθώς αυτό θα βοηθήσει κατά προέκταση όπως τονίζουν στην επιμήκυνση της τουριστικής περιόδου, που είναι και το βασικό ζητούμενο του τουρισμού.

Η εφαρμογή του απλουστευμένου ελέγχου διαβατηρίων για τους επιβάτες ολιγοήμερων κρουαζιερών (κυρίως τριήμερες και τετραήμερες) στο Αιγαίο είχε προσελκύσει την περίοδο 2010-12 περισσότερους από 80 χιλ. τουρίστες, προερχόμενους κυρίως από χώρες όπως την Τουρκία, τη Ρωσία, την Ουκρανία, την Κίνα και την Κορέα.

Όπως σημειώνει και ο ΟΛΠ, η εξέλιξη αυτή προβληματίζει έντονα τους παράγοντες της κρουαζιέρας, την ώρα που ο Οργανισμός αναμένει τα κύρια μεγέθη της ελληνικής κρουαζιέρας να κινηθούν αυξητικά το 2013.

Θεσμικοί φορείς από το χώρο της κρουαζιέρας έχουν καταθέσει εναλλακτικές προτάσεις, υπογραμμίζοντας τα οφέλη που θα έχει για την οικονομία η εξεύρεση μιας ευέλικτης λύσης για το τρέχον έτος. Στην ίδια κατεύθυνση και η Ένωση Εφοπλιστών Κρουαζιερόπλοιων- Φορέων Ναυτιλίας, η οποία έχει στείλει επιστολές με θέμα τη διατήρηση του καθεστώτος της απλουστευμένης διαδικασίας διαβατηριακού ελέγχου όπως ίσχυε τα προηγούμενα χρόνια ή την έκδοση βίζας με συνοπτικές διαδικασίες και ένα λογικό κόστος, κάτι που μπορεί να γίνεται στο πρώτο ελληνικό λιμάνι αφίξεως του κρουαζιερόπλοιου με κόστος 15- 20 ευρώ ανά επιβάτη.
Βίκυ Κουρλιμπίνη
capital.gr

ΤI ΚΡΥΒΕΤΑΙ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΟ ΤΖΑΜΙ ? Το "χαρτί" του Ισλάμ παίζει στην Ελλάδα η Άγκυρα




Διαστάσεις «θριάμβου» παίρνει στον τουρκικό Τύπο η πρόταση του Ρ.Τ. Ερντογάν για την ανέγερση τζαμιού στην Αθήνα και την πρόθεσή του να το χρηματοδοτήσει με δημοσιεύματα τα οποία εκθειάζουν το θαυμασμό και την ευγνωμοσύνη των μουσουλμάνων που ζουν στην Ελλάδα για την πρόταση του Τούρκου πρωθυπουργού.

Όπως από την αρχή αναφέραμε μέσα από το defencenet.gr ο κίνδυνος από την «αθώα» τουρκική πρόταση είναι ιδιαίτερα μεγάλος καθώς ο Τούρκος πρωθυπουργός εμφανίζεται από τον τουρκικό Τύπο ως «προστάτης» και μέγα ευεργέτης των μουσουλμάνων στην Ελλάδα φιλοξενώντας δηλώσεις εκπροσώπων μουσουλμανικών οργανώσεων.

Η είδηση ότι η Τουρκία θα ζητούσε την ανέγερση ενός τζαμιού στην Αθήνα –έχει τη συμβολική του αξία αυτό- μέχρι και πριν από δύο δεκαετίες θα φάνταζε ως ανέκδοτο και ουδείς θα μπορούσε να την αντιληφθεί.

Τώρα όμως και με την αθρόα εισβολή λαθρομεταναστών στη χώρα, εισβολή η οποία πραγματοποιείται με τη συνεργασία των τουρκικών αρχών και την απάθεια του ελληνικού (;) κράτους τέτοια θέματα δυστυχώς απασχολούν την εσωτερική επικαιρότητα ενώ υπό κανονικές συνθήκες δεν θα έπρεπε να καν να υπάρχουν.

Οι τουρκικοί σχεδιασμοί είναι πλέον φανεροί και απροκάλυπτοι. Πρώτα στέλνουν στην Ελλάδα εκατοντάδες χιλιάδες μουσουλμάνους και ακραίους ισλαμιστές, από όλα τα μέρη του κόσμου, έχοντας προεξοφλήσει εκ των προτέρων ότι οι αδύναμες, ηττοπαθείς και καθοδηγούμενες πολιτικές ηγεσίες στην Αθήνα δε θα αντιδράσουν και μετά ως «Δούρειο Ίππο» χρησιμοποιούν τους πληθυσμούς αυτούς για να περάσουν τη δική τους ατζέντα: Άλωση του ελληνισμού εκ των έσω.

Η συντριπτική πλειοψηφία των ανθρώπων αυτών οδηγήθηκε στην Ελλάδα βάσει συγκεκριμένου σχεδίου, πέρασαν τα σύνορα παράνομα ως να περνούσαν στο γειτονικό νομό, καταλαμβάνοντας αστικές περιοχές στην πρωτεύουσα της χώρας, δημιουργώντας γκέτο και τώρα χρησιμοποιούνται ως μέσο και μοχλός πίεσης από την Άγκυρα.

Και ξαφνικά η Ελλάδα βρίσκεται με ένα πρόβλημα στα χέρια της, τη στιγμή που εάν σε αυτό τον καταπληγωμένο από προδοσίες τόπο, όλα λειτουργούσαν όπως θα έπρεπε να λειτουργούν και απλά εφαρμοζόταν ο νόμος ουδέποτε θα έπρεπε να αντιμετώπιζε ένα τέτοιο πρόβλημα. Και αυτό είναι το πλέον εξωφρενικό:

Πληθυσμοί οι οποίοι ουδέποτε έπρεπε να βρίσκονται εδώ, γιατί πολύ απλά η χώρα δεν είχε καμιά υποχρέωση να τους δεχτεί αφού ποτέ δεν τους κάλεσε, τώρα ζητούν και επίσημα να αλλάξει η εικόνα όχι μόνο της πόλης, αλλά της κοινωνίας της ίδιας.

Και δεν είναι μόνο αυτό. Οι «μετανάστες» αυτοί εάν πάλι εφαρμοζόταν ο νόμος θα έπρεπε να έφευγαν από τη χώρα καθώς κακώς ήρθαν, πλην αυτών που δικαιούνται βάσει διεθνών συνθηκών που έχει υπογράψει η Ελλάδα, περί πολιτικού ασύλου.

Τώρα, όχι μόνο δεν συμβαίνει αυτό αντίθετα το πρόβλημα διογκώνεται συνεχώς. Φυσικά και δεν πρόκειται περί ενός και μόνο τζαμιού και ενός νεκροταφείου όπως ζητούν. Πόσους θα καλύψει ένα τζαμί; Πεντακόσιους; Χίλιους; Δύο χιλιάδες;

Σύμφωνα με το Anadolu agency που δημοσιεύει τη σχετική είδηση στην Ελλάδα ζουν μισό εκατομμύριο μουσουλμάνοι – και επαναλαμβάνουμε εκεί που δεν θα έπρεπε να υπήρχαν παρά μόνο κάποιες χιλιάδες πολιτικοί πρόσφυγες- εκ των οποίων το 40% στην Αθήνα δηλαδή κάπου 200.000.

Εάν από το νούμερο αυτό αφαιρέσουμε 150.000 Έλληνες μουσουλμάνους –οι μισοί περίπου τουρκόφωνοι- που ζουν στη δυτική Θράκη, έχουμε ένα νούμερο 350.000 μουσουλμάνων οι οποίοι δεν θα έπρεπε να υπήρχαν καν εδώ! Και το νούμερο αυτό μόνο αφορά μόνο μια συντηρητική πρόβλεψη καθώς ουδείς πράγματι γνωρίζει πόσοι πράγματι είναι εδώ. Άλλες εκτιμήσεις μιλούν μέχρι για 700.000 μουσουλμάνους και ακραίους ισλαμιστές.

Έτσι ακόμη και αν ανεγερθεί το τζαμί είναι σίγουρο πως σύντομα θα ακολουθήσουν και άλλα αιτήματα για περισσότερα τζαμιά, στη συνέχεια μουσουλμανικά θρησκευτικά σχολεία, περισσότερα κέντρα ισλαμικών σπουδών. Θα ακολουθήσουν όμως και άλλα. Στα γκέτο θα δημιουργηθούν ζώνες απαγόρευσης κυκλοφορίας για τον υπόλοιπο πληθυσμό, θα επιβληθεί ο νόμος της σαρία και άλλα πολλά. Άλλωστε αυτά ήδη συμβαίνουν στην Βρετανία.

«Είμαστε πολύ ευγνώμονες προς τον κ. πρωθυπουργό. Η προσφορά του μας έκανε πολύ ευχαριστημένους. Αλλά εκτός από το τζαμί υπάρχει ένα περισσότερο κρίσιμο ζήτημα αυτό του νεκροταφείου. Μπορούμε να βρίσκουμε πάντα ένα μέρος να προσευχόμαστε αλλά όχι και να και να θάβουμε τους νεκρούς μας», δήλωσε κάποιος Mazen Rassas, αντιπρόεδρος της μουσουλμανικής ένωσης Ελλάδας.

Θαυμάστε δήλωση. Είναι δηλαδή ευγνώμονες στον Τούρκο πρωθυπουργό και όχι βέβαια στην Ελλάδα που τους φιλοξενεί ενώ κανονικά δεν θα έπρεπε και παρά το γεγονός ότι γνωρίζουν τι έχει υποφέρει ο τόπος αυτός από τους Τούρκους ανά τους αιώνες παρόλα αυτά εκφράζει τον θαυμασμό του για τον Ρ.Τ. Ερντογάν.

Παρόμοιες δηλώσεις είναι σίγουρο ότι θα ακολουθήσουν και από άλλους μουσουλμάνους και εάν δεν βγουν στη δημοσιότητα σίγουρα θα εννοούνται.

Διαμορφώνεται επομένως ένα πληθυσμιακό στοιχείο –παρανόμως διαμένοντας στην Ελλάδα- το οποίο εναγκαλίζεται με την τουρκική πολιτική στην καρδιά της Ελλάδας.

«Προστασία σε όλους τους μουσουλμάνους της Ελλάδας θέλει να “πουλήσει” ο Ερντογάν» αναφέραμε σε προηγούμενη ανάρτηση. Όλα δείχνουν πλέον ότι οι μουσουλμάνοι την «αγοράζουν» μετά χαράς. Και οι αληθινές περιπέτειες για τον τόπο τώρα ξεκινούν…
defencenet